吉祥如意 小棧

復仇無望的女子

清朝大學者紀曉嵐先生曾記載一個在鄉間裡，常聽父老提及，無人不知的感應。
  在李家村有位農婦，每日早晚都為家人送飯到田間，常在晨風薄暮中，見一女子尾隨在後。問同行的人，有沒有看到，大家卻都說沒看見；農婦心裡感到恐慌害怕，這樣又過了一段日子，該女子竟跟隨她返家，多半停佇在院子裡或躲在牆角邊，不敢進到門內。農婦想上前去瞧仔細，女子便不斷退開；等她轉身回來，女子又再現身。農婦定心細想：「這應該八成是我的宿世冤家，農婦就隔著一段距離，問她究竟，為何會跟隨著她?

能說不能行，不是真智慧
佛教大德倓虛法師是哈爾濱極樂寺住持，當時的極樂寺興建落成之後，寺方以開壇傳戒的方式來慶祝，同時禮請當時德高望重的－諦閑老法師擔任得戒和尚。
  開壇傳戒可說是寺廟大事，此乃最為莊嚴神聖的法會。因此，來自十方發心護持戒壇的人士非常多，其中有一位修無師，專程從外地來，發心到戒壇修福，護持僧團。

龍德 上師：十六阿羅漢之跋陀羅尊者
跋陀羅尊者祂的生平就是悉達多太子的父親─淨飯王，他有一個車夫叫做極賢。悉達多太子降生以後，極賢他很羨慕，也一直想要有兒子，這車夫是一個很忠實的人，他想說將來他生了一個兒子，來給悉達多太子駕車，但是極賢他的太太，卻是一直沒有懷孕。後來悉達多太子他出家了，證道成佛了，這個極賢他就想，如果他死了以後，沒有子孫來繼承家產，這個家產就會被國王給沒收了。所以他就想家產如果被國王沒收有點可惜，財產與其被沒收，不如來做功德。
  他看到 佛陀還有僧團在修行，就把他的財產變賣掉，全部去供養三寶、僧團。供養了以後，他就祈求 佛陀，他說世尊願你加持我有一個好兒子。如果我有一個兒子，就讓我的兒子像我來承事淨飯王一樣，來當您的僕人，他就發這樣的願。 佛陀知道了，就看一看他的因緣，確實這個極賢他會有一個兒子，就答應說好，將來你如果有小孩，希望那時候你不能食言。

投胎為豬，只因偷錢

 《冥報記》裡記載了一則關於偷盜的感應，在隋朝的大業八年（西元612年），宜州有一位皇甫遷，他偷了母親的六十文錢，後來母親發現錢短少了，卻查不出來是誰偷的，在氣憤之下，就把全家人都打了一頓。
  第二年，皇甫遷發生事故而死，死後投胎成為他家的豬，小豬長大後，被賣到很遠的有錢人家裡，價錢賣的很好，賣了六百文錢。

龍德 上師：捆綁快樂的繩

有一個書生很喜歡與禪院裡的禪師論道，那一日，在他前往禪院的路上看到一件很有趣的事情，他想今天就用這件事來考考禪師。
  書生與禪師座在樹下泡茶、論道。書生就問了：「什麼是團團轉?」禪師隨口回答：「皆因繩未斷。」  

龍德 上師：仁慈的力量

當年在美國內戰期間，林肯總統經常去醫院慰問受傷的士兵，有一次，醫生為他介紹一名即將死去的年輕士兵，林肯走到他的床邊，問：「我能為您做什麼事嗎?」這位傷重的士兵並沒有認出他是林肯總統，只費力低聲說道：「您能幫我寫封信給我母親嗎?」
  林肯總統認真地將士兵所說的話寫下來：「我最親愛的母親：這次我在履行義務時，不幸負了重傷，恐怕再也無法回到您的身邊孝敬你老人家，請不要為我悲傷，願上帝保佑您和父親!」這位士兵己經虛弱得無法再繼續說下法，所以林肯總統就代他簽了名，又加上了一句：「亞伯拉罕．林肯為您的兒子代筆。」

龍德 上師說故事：海怪現形

有一商隊到海中取寶，
遇一青面獠牙的海怪現形阻擋，

淚珠化現度母

 《聖度母本源記》記載：大慈大悲的觀世音菩薩在無量劫以前，長時以佛法教導眾生，廣利有情，解救眾生於無明煩惱惑中，引領無量眾生出離迴輪；然而，眾生不停地造罪造業，導致必須在六道受苦報，因而求出無期，飽受無量輪迴之苦。非但如此，眾生受苦還執迷不悟，縱使善根稍為增長，善念也是稍縱即逝，常被世俗五慾所迷惑，一瞬間就再度沉淪生死海，完全度不勝度。
  慈悲的觀世音菩薩因此悲從中來，悲愍眾生無知，不了解業力因果的可怕及輪迴的痛苦而潸然落淚，於是觀世音菩薩落下眼淚，化成一片汪洋大海，剎那間，從大海顯現一朵蓮華，盛開的蓮華上化現綠度母，全身綠色，一面二臂，身相無比端嚴。綠度母隨即對觀世音菩薩說：「聖者您勿耽憂，我乃是為解您的憂愁而化現，無明眾生雖無量，我化現而來的善願亦無窮盡，願以無盡願力度化無量眾生。」

聖救度母

 度母可以說是三世一切諸佛的本源化現，「度」從字義上來看，就是救拔一切有情眾生脫離諸苦難，令無量的有情眾生從生死輪迴大海中出離；或者解釋為：廣度一切有情，救度無量的眾生到達究竟涅槃彼岸。「母」的意思，泛指母親之意，由於母性保護的本能天性，因此度母對於眾生無不時時刻刻以慈悲力護佑。
  度母是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母以無量悲心引度三界有情眾生證得聲聞、緣覺，乃至菩薩果位。其功德具足別解脫戒、菩薩戒、密乘戒等三戒律的清淨戒體，超越一切無明過患，度母既不住於涅槃，亦不住於輪迴，而能達到究竟果位，其慈悲之攝受力，能度三界一切眾生離苦得樂。

害怕失去

有一位經營高級旅館的經理發現，在他旅館對面的公園椅上，幾乎每天都會出現一位流浪漢，總是看著旅館而笑，有一天經理終於忍不住好奇心，上前問流浪漢：「不好意思，我可以問你一下嗎?大哥!為什麼你每天坐在這裡看著這棟旅館?」
  流浪漢說：「因為這棟旅館太高級了，雖然我一無所有，但是我每天睡在這長椅上時，我就會幻想是住在旅館裡，晚上，我就會真的夢到自己住在裡面。」

【殊勝 阿彌陀佛 息增懷誅火供大法會】

主法上師:  尊貴 龍德嚴淨 仁波切
時間: 105年9月17日(六)，15:00-21:30PM

龍德 上師：量大福大

龍德 上師：停止失控的情緒

問：有的人情緒一來，會大大的發洩一頓，很快就過去；但有的人會悶藏在心中記恨、難以忘懷，到底應該如何做，才是面對情緒最佳的一個方式？

答：學佛修行在對治情緒有很多方法，有疏導、理解、圍堵、轉移注意力和逆向操作。

龍德 上師：如何發大願？

什麼樣的願心，叫作「大願心」？
大願分成兩種，有自己和別人，或者講分內跟外。什麼是內？什麼是自己？就是越無我越犧牲奉獻，越不為自己的利益安樂做考量打算，就是最殊勝、最大的願，最後連我都沒有，不就證了無我的境界了嗎？哪裡還有我相、我執呢？我都沒有了，怎麼執著。

龍德 上師：發願祈求自己早日能得修行的緣境

問：尊貴 龍德上師開示過，工作上有任何逆境，都可以當作自己修行的緣境。但這與一般人想要換工作的心態，有何不同呢？
 

人只要有善，就會有德。

                              --尊貴 龍德嚴淨 仁波切

龍德 上師：親近上師法(四十二)思其功德，樹立信心；思其恩情 激發敬心

我們要親近 上師，自己的思想要怎麼樣建立？就是要去思其功德。思惟 上師的功德，樹立信心，這就是對一個有病的人，有病的行者，有病的弟子。什麼叫有病？心有殘缺、有偏差、有無明、有蓋障、有邪染，就是不正常，不健康的心的弟子。大部分的弟子，就是不健康。健康的弟子，迦葉、阿難尊者站在 佛陀旁邊，像伊喜措嘉佛母、持光還有曼達娃公主，站在蓮花生大士旁邊。祂那個心都已經健康，已經完全恢復。我們有病不健康，所以現在跟你講，不健康怎麼對治呢？思其功德，樹立信心，這是第一個。

先講第一個：思其功德，樹立信心。五道十地功德的生長與否，五道十地功德能夠生出來，增長與否，就看有沒有 上師開導、加持之力。我們常常迴向，五道十地功德皆圓滿。《大手印傳承祈請文》，五道十地功德皆圓滿，希望證悟金剛持的果位。但是你五道十地功德，有沒有生長，而且會不斷增長，要看有沒有 上師開導加持，又要看自己是否對 上師信念虔誠。也就是說，你要有功德嗎？你要功德，還要功德不斷增長，功德無量周遍要看有沒有 上師加持還不夠，還要看你對 上師是否信念虔誠。光 上師加持你，是沒有辦法。你對 上師的信心，還有你的心念，是否有染著、有毒，就貪瞋痴慢疑這些毒這些沒有去除，不叫信念虔誠。因此想要開悟得道，認真修持信德，修持信德講的是對 上師的信心、對 上師的信念。所以你今天學佛修行是什麼？學修身養性的或者學調劑生活，學一學讓自己，生活多幾分禪味的，不只吧。你學佛修行就是要能夠開悟得道。得道就是得到真理的道路，就是了悟空性的實相。所謂空正見，證無上的佛果，要成就無上的佛果位，就是要好好的修持信德，修持對 上師的信歸，信心是否具足。

龍德 上師：親近上師法(四十一) 若不敬師，百世狗身

龍德 上師：親近上師法(二十七)曾對 上師不恭敬，應如何懺悔

有人會問：「犯不敬之罪，如何懺悔呢？」做弟子的對 上師犯了不恭敬的罪業，我應該怎麼懺悔？《上師五十法頌》講，向那位師長表示尊敬，去跟他奉獻適當的供利，供養他，適當的供養，所生的病痛災難，逐步消除不復生。就是說，向那師長表示尊敬，表示尊敬不是跟他敬禮，行舉手禮 注目禮。意思是說，我以前不尊敬你，現在來跟你懺悔，恢復師徒之間的倫理，教法互動的關係，恢復師徒之間的三昧耶戒。沒有改的、違背的，要改過，不要再違背，然後向這 上師做供養，適當的供養。

適當的供養，範圍很廣，尤其要看師徒之間，弟子是什麼事情違背，怎樣做才是適當的。所生病痛與災難就會逐步消除，不會生出來，你有很多病痛災難，慢慢就不見。就是說你向那位觸犯的師長、 上師尊敬地表示歉意，奉獻衣物食品之類的供品，取得 上師的寬恕，其不敬 上師的罪業就慢慢消除。